“马上送来。”
高公公递上军机处送来的奏折。
罗迦一看，面色也并无什么大变，只淡淡道：“马上让军机处转交李将军，让李将军全权处理。”
“是。”
高公公一走，芳菲才立即接过那紧急奏折，原来，是这一次出逃的元凶，出了城，和齐国的皇帝相勾结，两军汇总，号称20万大军，要替天行道，“铲除妖孽”
。
元凶是谁，不言而喻。
跟她昔日的猜测，是完全吻合的。
难怪陛下会提出大规模的“祭祀”
——大动之前，必然大静。
PS：所谓“牺牲”
和“罪己诏”
，在帝王用来，性质都差不多，都是一种笼络人心的手段。
史载大禹登上帝位后，有一次看见犯罪之人，就伤心地哭了起来，左右问其故，禹回到说：尧舜之时，人民皆用尧舜之心为心，跟尧舜同心同德；而到了我为君，百姓各以其心为心，跟我离心离德，所以很是悲痛”
。
生活在原始社会末期的禹见民心涣散，很是深感内疚，认为自己没有当好这个首领，于是自责。
所以，就下罪己诏，让上天降罪于自己，而宽恕人民。
再者商灭夏后，适逢商连年大旱，五谷不收，负责宗教祭祀的大臣说，要用人为牺牲，向上帝祈祷求雨。
商汤就布告天下，安抚民心，史称《汤诰》。
在告示里，商汤深刻地检讨了自己的过错，认为：“罪当朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心，其尔万方有罪在予一人，予一人有罪无以尔万方”
。
意思就是说，千错万错，都是我商汤一个人的错，有什么灾难，请降临在我的身上，不要祸及我的人民。
商汤仁慈，并不用活人祭祀，而是自己“剪发断爪”
，身为“牺牲”
，在桑林中祈祷，“以六事自责”
，说：“余一人有罪无及万夫，万夫有罪在余一人。
无以一人之不敬，使上帝鬼神伤民之命”
。
于是，民大悦，雨亦大至。